公共基础知识——哲学

一、哲学与世界观

1.哲学：是理论化、系统化的世界观，又是方法论

2.世界观：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法

3.方法论：是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题

4.世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题

二、哲学与具体科学的关系

1.马克思主义哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：

（1）区别：具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。

（2）联系：哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，又为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。

三、哲学的基本问题 在哲学史上**次科学地对哲学基本问题作出完整概括和论证的是恩格斯。恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”（（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）

1.唯物主义 把世界的本原归结为物质，主张物质**性，意识第二性，意识是物质的产物。

（1）古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义：认为某种物质的具体形态是世界的本原。基本特征是，把一种或几种具体的物质形态作为世界的本原，如水、火、气等。典型命题：五行说：金、木、水、火、土。古印度四大元素：地、水、火、风。赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。泰勒斯：“水”是万物的“始基”。荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。范缜：形存则神存，形谢则神灭。王夫之：气者，理之依也。进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：**，这些观点只是一种猜测，没有科学依据。第二，它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。

（2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 基本特征是把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原；用孤立的、静止的、片面的观点看问题，具有形而上学性。形而上学唯物主义主要有一下三个特点，或者说是局限性：**、机械性，它把一切运动归结为机械运动，试图用机械力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成是机器；第二、形而上学性，它把一切事物都看成是彼此孤立的，并且运用静止的观点看问题，缺少运动、变化、联系、发展、矛盾的观点；第三、不彻底性，形而上学唯物主义只是在自然观上的唯物主义（以费尔巴哈为代表），它承认物质决定意识。但是在历史观上却陷入了唯心主义，所以是不彻底的唯物主义，被马克思成为“半截子”的唯物主义。

（3）辩证唯物主义和历史唯物主义马克思主义哲学是“新唯物主义”，克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的统一。从而实现了哲学史上的革命变革。

2、唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识**性，物质第二性，物质是意识的产物。

唯心主义根据精神的不同又可以分为主观唯心主义与客观唯心主义，二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。

世界的本源及代表人物及观点

主观唯心主义人的主观精神——特定词汇：我、心、人、感觉、意志等

孟子：贝克莱万物皆备于我

庄子：万物与我唯一

王阳明：心外无物

笛卡尔：我思故我在

贝克莱：存在就是被感知物是观念的集合

客观唯心主义客观精神——特定词汇：道、理、绝对观念、理念、上帝等

老子 ：道是天地之根，万物之母

朱熹：理在物先，理在事先。

黑格尔：绝对理念是万事万物的本源

柏拉图：现实世界是理念世界的影子

主观唯心主义：把人的主观精神看成是世界的本原，过分夸大人的精神作用，强调精神从“人”自身的感觉、感知、观念出发（形态：感觉、经验、意志、理性、思想）把人作为衡量世界的标准（人、我、心）

代表人物和观点

“我思故我在。”(笛卡尔)

“万物皆备于我”(孟子)

“万物与我为一”(庄子)

“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心即理”(陆九渊)“

万物皆在吾心中”“心包万物，心包万理”“心外无理，心外无物”(王阳明)

“存在就是被感知”“物质是观念的集合体”(贝克莱)

“物是感觉的复合。”(马赫)

“世界是我的观念，我的经验。”(杜威)

（2）客观唯心主义：把“客观”精神当成是世界的本原。（道、理、天、理念、上帝、绝对精神、绝对观念）

代表人物和观点

道是天地之根，万物之母（老子）

道生一，一生二，二生三，三生万物（老子）

有是理，后生是气，未有物，而已有物之理，理在物先，理在事先（朱熹）

现实世界是理念世界的影子（柏拉图）

世界是绝对观念的异化，绝对观念是万事万物的本源（黑格尔）